¡Luchemos por liberar al mundo entero!

Un mensaje de la Organización Comunista Revolucionaria, México, con motivo del Primero de Mayo de 2014

A todos los que odian la opresión y arden del deseo de un cambio radical…

En todo el mundo, necesitamos la revolución.
Necesitamos una nueva etapa de revolución comunista para liberar a la humanidad.
El mundo como está es un horror que nadie debe tolerar.
Calentamiento global y destrucción desastrosa del medio ambiente de la Tierra. Los jóvenes, sin futuro, desempleados, cazados por la policía, atrapados en las garras de los cárteles, ejecutados por las fuerzas armadas. Mujeres golpeadas, violadas, asesinadas, — humilladas por una misoginia desenfrenada que niega su humanidad. Pueblos originarios despojados, viviendo bajo los fusiles del ejército, sobreexplotados y denigrados. Gays y lesbianas perseguidos y brutalmente asesinados. Inmigrantes perseguidos, deportados, secuestrados, asesinados. 18 mil niños en el mundo que se mueren cada día del hambre y enfermedades curables. Las guerras de rapiña, la tortura, el espionaje omnipresente.
Nada de esto se debe a la voluntad ni la ira de ningún dios; tampoco a una supuesta “naturaleza humana” egoísta innata que nos condene a competir para que los “ganadores” dominen a todos los demás. Todo se debe al sistema que impera en el mundo, el sistema capitalista-imperialista. Es un sistema obsoleto y criminal, en que abundan las contradicciones que hacen posible su derrocamiento. Es un sistema de explotación brutal, competencia bárbara, crisis, miseria, desigualdad apabullante, y la mentira descarada de que su Estado representa al “pueblo” y proporciona “la justicia y la igualdad para todos”. El sistema no puede resolver estas contradicciones pero la revolución comunista sí lo puede hacer.
Esta revolución no es un “sueño imposible”; es posible y es necesario. Es una lucha ardua y compleja, pero es la única salida real a los problemas que acongojan a la humanidad. Sólo la revolución comunista ha permitido que las masas derrocaran este sistema y crearan otra manera de vivir mucho mejor.
Se dice que el comunismo fracasó, que fue aún peor que la pesadilla del capitalismo: todo esto es una avalancha de distorsiones y mentiras diseñadas para hacernos creer que su orden social es el único posible y que las revoluciones que lo tumbaron en Rusia y China fueron desastrosas. La verdad es que estas revoluciones fueron un desastre para este sistema y sus clases dominantes y fueron muy liberadoras para la gran mayoría de la gente. Por vez primera en la historia moderna hubo sociedades donde las personas importaban más que el dinero, donde no se discriminaba por el color de la piel, el idioma que se habla ni el género, y todo ser humano fue valorado por igual. La gente se movilizaba para dar de comer y cuidar a todos, por llevar el arte y la cultura a todos, por comenzar a superar las desigualdades y divisiones que han existido por miles de años, y por apoyar esta revolución por todo el mundo.
Nos han mentido. Nos están robando el conocimiento y las lecciones de esta primera etapa de la revolución comunista, que finalmente fue derrotada y revertida al capitalismo, debido principalmente a la tremenda presión ejercida por la fuerza superior del imperialismo en el mundo, que se hizo sentir en la lucha que sigue candente dentro de las sociedades socialistas. Hemos aprendido más profundamente de estos avances y reveses que la revolución comunista es un proceso mundial, que las condiciones para el comunismo solo se alcanzarán a escala mundial por medio de un largo y sinuoso proceso revolucionario. El socialismo en Rusia y China fueron solo los primeros pasos en la lucha por un mundo comunista. Un mundo en que ya no habrá ricos y pobres, amos y esclavos, gobernantes y gobernados, sino seres humanos libremente asociados que trabajen juntos por el bien común y que cuidan el planeta en vez de destruirlo. Será el comienzo de una nueva época en la historia humana, en que la libertad y el potencial de las personas en todo el mundo se expresarán en formas que ni podemos imaginar ahora.
Contamos con un resumen serio y veraz de los tremendos logros y los errores importantes en la primera etapa de la revolución comunista mundial, así como una nueva síntesis de la teoría comunista desarrollada por Bob Avakian. Este entendimiento más profundo y más científico es una guía indispensable para avanzar más y luchar mejor por el comunismo. Todos los que quieran cambiar el mundo radicalmente necesitan conocer esta nueva síntesis del comunismo, estudiarla y organizarse para aplicarla de manera viva y creativa, para abrir una nueva etapa de revolución comunista.
Con este entendimiento, necesitamos construir y fortalecer partidos comunistas de vanguardia en todos los países posibles, armados con una visión, estrategia y programa revolucionarios, para dirigir a las masas a hacer esta revolución. Nuestra organización, la Organización Comunista Revolucionaria, asume la responsabilidad de dirigir la lucha por formar tal partido en México.
Se dice que es mejor no tener dirigentes y que un partido comunista sofocaría a la gente. Aprendamos de Egipto. En 2011 el pueblo se levantó y libró una lucha muy valiente que inspiró a la gente por todo el mundo y derrocó al régimen de Mubarak. Cayó el viejo tirano, y parecía ser un gran cambio. Pero no hubo dirección comunista y no hubo revolución: no se desmanteló el viejo Estado y no cambió el sistema. Sin dirección revolucionaria, mucha gente quedó embaucada por el ejército y otros por la Hermandad Musulmana. Hasta ahora, el ejército, defensor del imperialismo, sigue en el poder y la gente queda encerrada entre dos alternativas inadmisibles: el fundamentalismo islámico o los defensores de la democracia burguesa del imperialismo occidental y su democracia burguesa. La falta de dirección revolucionaria no fue fortaleza sino debilidad del movimiento, y esta experiencia ilustra que la visión de un movimiento “horizontal”, supuestamente “sin dirigentes”, perjudica mucho al pueblo porque deja intacto el sistema que es la fuente de todo este sufrimiento innecesario.
La verdad es que se necesita una fuerza dirigente. ¿Cómo se van a navegar todas las vueltas y revueltas de la lucha? ¿cómo se va a unir y dirigir la resolución y creatividad de millones de personas para derrocar el viejo orden y emprender la transformación revolucionaria de la nueva sociedad y el mundo? Esto requiere ciencia y requiere organización. Por eso necesitamos un partido comunista revolucionario. Lo necesitamos para desarrollar y armar a cada vez más gente con un entendimiento científico del mundo y cómo transformarlo, ya que este entendimiento no se da espontáneamente; no sale simplemente ni automáticamente de la experiencia directa de lucha. Y lo necesitamos para poder hacer frente de manera consciente y unificada a poderosos enemigos, derrotar su poder militar y las maniobras y engaños que utilizarán para dividir y derrotar la revolución.
También se necesita un pueblo revolucionario para hacer la revolución y el momento para trabajar en eso es ahora, en vez de quedarse con los brazos cruzados y “esperar mejores tiempos”. Egipto y muchas otras revueltas y levantamientos nos muestran que el mismo sistema provocará la rebelión de la gente pero, ¿habrá una fuerza revolucionaria suficientemente consciente y organizada para movilizar a millones para avanzar la revolución o se mantendrán esencialmente las mismas cadenas sobre la gente con nuevas caras en los altos puestos? Para que las oportunidades de gran conmoción en la sociedad no se desperdicien sino que se aprovechen para liberar a la gente, necesitamos echar ahora los cimientos, forjar desde ahora un movimiento para la revolución. Hace falta que todos los que odien los crímenes de este sistema y comiencen a ver la posibilidad de un mundo comunista, trabajemos colectivamente y conscientemente, con mucha pasión y creatividad en cada momento desde ahora, para forjar un pueblo revolucionario y una vanguardia capaz de dirigirlo para derrocar este sistema, construir una nueva sociedad socialista y servir como base de apoyo para la revolución comunista en todo el mundo.
Les llamamos a todos a entrarle con nosotros para construir un movimiento para la revolución de cientos de personas y luego de miles que se capaciten para dirigir a millones cuando se despierten y se lancen a la lucha política. Sigue la página de Aurora Roja, voz de la Organización Comunista Revolucionaria, participa y organízate con el movimiento para la revolución.
Un frente de lucha importante es la resistencia a la guerra contra el pueblo. Existe en México ahora resistencia contra muchas injusticias y se necesita mucha más. Como parte de preparar el terreno y las fuerzas para la revolución en este país, la OCR se ha unido con otros para luchar contra la brutal violencia del Estado contra los jóvenes, los migrantes, las mujeres, los activistas políticos, los periodistas, y otros sectores del pueblo. Les llamamos a todos a unirse y construir la Red Nacional de Resistencia Alto a la Guerra Contra el Pueblo, para fortalecer la lucha contra los crímenes del Estado mexicano y sus mentores en Washington. Desenmascarar su violencia reaccionaria y completamente ilegítima —las desapariciones, los asesinatos, las detenciones injustas, la tortura y otros actos criminales de las FFAA y la policía— creará mayor resistencia, mayor conciencia y mayor capacidad de cambiar este mundo entre un sector creciente del pueblo. Es una parte importante de Luchar contra el Poder y Transformar el Pueblo para la Revolución.
No hay necesidad más grande en este mundo que la de ponerle fin al sistema capitalista-imperialista y abrir un nuevo amanecer para la humanidad. No hay nada más importante a que uno pudiera dedicar la vida. El futuro de la humanidad depende de lo que contribuya cada quien a esta gesta emancipadora. Atrévete a entrarle. ¡Revolución, Nada Menos!
Organización Comunista Revolucionaria, México

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Outernational - Carta de un lector

Outernational, 29 de abril Ciudad de México. En su playera dice:
“El sistema no le ofrece a la juventud ningún futuro — La revolución SÍ”
Carta de un lector sobre la banda Outernational en Vive Latino en nuestra sección de Correos. O bien haz clic en la pestaña "Correo" en la parte superior de esta página o haz clic aquí.

Alentamos a tod@s a escribirnos. Favor de mandar correo a auroraroja.mx@gmail.com Sigue...

Para documentar su podredumbre

Buendía, asesinado por la CIA y la DFA
Asesinado por la CIA y la DFS

La CIA y la antigua DFS (Dirección Federal de Seguridad mexicana) asesinaron al periodista Manuel Buendía porque sabía de su entrenamiento de Contras para Nicaragua en el rancho de Caro Quintero en Veracruz. La CIA trasportaba cocaína de Colombia a Estados Unidos para los capos, a cambio del  apoyo económico y logístico de los narcos a la guerra contra el gobierno Sandinista.

Fuente: “El caso Buendía, ligado al de ‘Kiki’ Camarena” por J. Jesús Esquivel, Proceso #1953, 6 de abril de 2014.

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Vicentillo: Acuerdo de la DEA con elcartel de Sinaloa
Pactos de la DEA con el cartel de Sinaloa

Vicentillo Zambada llegó a un trato con el Departamento de Justicia de Estados Unidos, declarándose culpable de algunas acusaciones para evitar cadena perpetua. El gobierno de Estados Unidos quiso evitar ir a juicio, porque la defensa de Zambada iba a revelar los acuerdos en que la DEA dejaba que el cartel de Sinaloa traficara la droga en EU a cambio de información contra otros carteles.

Fuente: Entrevista telefónica con Anabel Hernández en MVS Noticias con Carmen Aristegui, 11 de abril de 2014.

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Egipto, Túnez y las rebeliones árabes: cómo llegaron a un callejón sin salida y cómo salir de él



Descarga el artículo:  Demarcaciones 3 - Egipto_ Túnez


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Contenido

  • Prólogo del autor
PRIMERA PARTE   
  • Del pueblo unido al pueblo dividido
  • “El pueblo” no puede unirse en torno a vanas ilusiones
  • Rebeliones y revolución
  • ¿Cómo un liderato comunista revolucionario podría ser el “elemento catalizador”?
  • “Sectores anticuados” rivales y que se refuerzan mutuamente
  • Pseudo-marxismo mecanicista versus materialismo dialéctico
  • Un círculo vicioso de reforzamiento mutuo
  • ¿Por qué Egipto es como es hoy?
  • ¿Existe un camino intermedio entre capitalismo y socialismo?
SEGUNDA PARTE   
  • ¿Cómo sería una auténtica revolución?
  • El Estado
  • La mujer como fuerza impulsora de la revolución
  • Movilizando las fuerzas positivas
  • Disentimiento
  • Lo que hace falta: comunistas revolucionarios
  • ¿Qué saldrá de las rebeliones árabes?
Publicado primero en inglés en el sitió Demarcations, Una Revista de Teoría Comunista y Polémica en línea en inglés


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La nueva síntesis del comunismo en la Feria del Libro


Carta de un lector

Aprendimos que hay un sector más grande con interés en el comunismo de lo que pensábamos, al participar en un equipo de compañeros y compañeras de diversas edades para promover la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian y otra literatura en la Feria del Libro del Palacio de Minería de 2014 en el centro de la Ciudad de México.

Algo que encontramos sobre todo entre los jóvenes era menos anticomunismo y una mayor apertura a la revolución comunista. Al platicar con ellos, varios nos decían que entendían el comunismo como una sociedad más justa, igualitaria. Al interesarse en la nueva síntesis del comunismo que promovíamos, un joven dijo que lo entiende como trabajar por el bien común. Señaló que en la escuela les enseñan a competir con sus compañeros, que tienes que pasar por encima de los demás y que el conocimiento no tienes que compartirlo con tus compañeros. Opinó que eso está muy mal, que el conocimiento debe de compartirse.

Para interesar a la gente, además de difundir unos 20 mil volantes publicitando el Stand de RCP Publications, centramos en promover el número especial del periódico Revolución #323 “No sabes lo que crees que ‘sabes’ sobre… La revolución comunista y el VERDADERO camino a la emancipación: Su historia y nuestro futuro”, que trata la historia de las revoluciones comunistas del pasado, sus lecciones y la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian.

A base de las orientaciones iniciales y un proceso de debate y resumen entre los participantes, uno de los compañeros desarrolló una manera muy buena de promoverlo de la cual todos aprendimos. Básicamente les leía el titulo del periódico y luego les decía, por ejemplo, “¿sabias que la Unión Soviética en los años 20’s llegó a ser el primer país en despenalizar el aborto y acá en el Distrito Federal apenas lo hicieron y en los otros estados todavía es ilegal?”, o ponía otros ejemplos concretos de la emancipación de la mujer, de las nacionalidades oprimidas u otros avances en las revoluciones comunistas en Rusia y en China en contraste con el mundo capitalista actual. Y después de decir uno ó dos ejemplos le preguntaba “¿qué piensan de eso?” Muchos decían que no sabían, o “si sé algunas cosas” o no respondían y checaban el periódico y se quedaban ahí unos minutos, sobre todo jóvenes y más mujeres. La agitación se hacía hablando fuerte, de manera que otros nos escucharan y se acercaran también.

Otra lección importante es que para promover el periódico y bregar con las preguntas, desafíos y argumentos contrarios del público, tuvo mucho que ver el que lo leímos y lo estudiamos y esto también es aplicable a la demás literatura, no solo para venderla sino para hacer la revolución. Nos dimos cuenta que necesitamos estudiarlo mucho más y promoverlo más con los compañeros y con las masas en general.

Como producto, por una parte, del ambiente algo más favorable que palpamos entre secciones del público, y por otra, nuestra agitación y promoción más afilada y accesible del periódico, logramos vender 153 ejemplares. En el transcurso de la Feria resumimos que no estábamos prestando suficiente atención a promover los otros títulos y hubo esfuerzos por rectificar esto. Como habíamos resumido en nuestras orientaciones para el trabajo en la Feria, la forma principal de promover la nueva síntesis del comunismo en este trabajo es por medio de vender la literatura, y de esta experiencia vimos la necesidad y la posibilidad de lograr mayores avances en este sentido, no sólo en la Feria sino también en la venta de la literatura a lo largo del año.

En general vimos mayor interés (en comparación con el año pasado) tanto en el Stand donde vendíamos la literatura como en la conferencia que se realizó en el marco de la Feria “El comunismo: El comienzo de una nueva etapa”, sobre el importante Manifiesto del mismo título del Partido Comunista Revolucionario, EE.UU. Se sobrepasó el cupo del salón para el evento con la asistencia de 56 personas y desafortunadamente otras 6 no pudieron entrar. En el Stand sobre todo jóvenes de secundaria, prepa y universitarios, sobre todo mujeres, se detenían y tenían cierto interés en el comunismo. Se detenían en grupos. En varias ocasiones, cuando los jóvenes recibían el volante en el Stand, lo revisaban y luego iban por sus compañeros para traerlos al Stand.

Varios preguntaban qué pasa en Ucrania, o les interesaba el folleto criticando el anarquismo. Otros materiales que llamaron la atención y que varios compraron fueron Una declaración: Por la liberación de la mujer y la emancipación de toda la humanidad, los folletos sobre los levantamientos en Egipto y Brasil y la guerra contra el pueblo en México, Sobre la "fuerza impulsora de la anarquía" y la dinámica del cambio y Dios: El fascista original. Un chavo preguntó “¿qué es fascista?” y su compañera le respondió “como el presidente Peña Nieto”. Luego dijo el chavo, “ah, fascista es ser intolerante con los que no piensan como él”.

Hubo varias ideas entre los participantes acerca de las causas de la mayor apertura entre algunos sectores del público. Por una parte, parece que más maestros mandaron sus estudiantes a la Feria este año, tal vez por la influencia de la lucha magisterial en contra de la contrarreforma educativa. Los levantamientos en Egipto y Brasil parecen ser otros factores, reflejados en interés en los materiales al respecto. Tal vez los sucesos en Ucrania y Venezuela que sucedían al mismo tiempo que la Feria influían. Aunque dirigidos por fuerzas reaccionarias, pueden tener el efecto en algunos de despertarlos políticamente porque “algo está pasando”, y objetivamente son reflejos de inestabilidad en el sistema mundial. La lucha contra la privatización del petróleo y otras reformas estructurales, la lucha magisterial, el actuar de las policías comunitarias y las autodefensas, así como la situación de inseguridad y guerra contra el pueblo son otros factores nacionales que influyen de alguna manera.

Por otra parte, es muy importante poner en claro de qué socialismo y comunismo estamos hablando, ya que mucha gente identifica el socialismo con cosas que no lo son, como el viejo Partido Comunista de México en los años 60 y 70 del siglo pasado, cuando ya se había degenerado completamente en un partido de hecho contrarrevolucionario, o Cuba hoy en día. Varias personas preguntaban si Cuba o si Venezuela eran socialistas. En una experiencia se les explicó, utilizando partes del suplemento “Tres alternativas para el mundo” de Lo BAsico de los discursos y escritos de Bob Avakian, que no es socialismo sino una forma del capitalismo con un estado benefactor en donde las masas no tienen ningún poder.

Al escuchar y entrar en debates con la gente, aprendimos más la importancia de no ir a la cola del marco que pone el anticomunismo y otros ataques sino de centrar en lo que es verdad y las cuestiones que objetivamente son más importantes.

Una experiencia positiva en este sentido ocurrió con un señor anarquista que después de un par de años en la Feria como expositor se atrevió a acercarse al stand y entrar en una conversación con nosotros. Puso unos argumentos típicos en contra del comunismo: de que José Stalin era un loco maniático, que bajo su mandato mataron a muchos millones de personas, que no permitieron pensar, etc.

La persona en el Stand le llamó la atención por tragarse las versiones de las clases dominantes y la opinión generalmente aceptada sobre lo que pasó en las revoluciones socialistas que no son ciertas, pero inicialmente no quiso escuchar lo que sí pasó. Sostuvo que “necesitamos un mundo donde cada quien puede opinar lo que quiera y hacer lo que quiera”. Contrastamos esto con un mundo en que cada quien piensa en los demás en primer lugar, algo que le gustaba. Le dijimos que eso es el comunismo, pero podemos y necesitamos comenzar desde ahora el trabajo hacia ese futuro. Varias veces, le preguntamos cómo él piensa llegar al mundo ideal que propone, pero no llegaba a nada más concreto que “tenemos que cambiar toda la economía por otra estructura” y que “todos podrían convivir sin los políticos y los líderes, con una amplia conciencia”. El idealismo de su punto de vista y método le impide ver concretamente cómo alcanzar otro mundo mejor.

Se cree muy conocedor de la historia pero con el número especial 323 de Revolución, en punto por punto refutamos sus argumentos. Le planteamos el problema de que “te han lavado el cerebro. No conoces ni entiendes científicamente lo que los revolucionarios y el pueblo enfrentaron en esas revoluciones y lo que lograron, además de las debilidades y errores en lo que hicieron, ni que hoy hay una nueva síntesis del comunismo” y mencionamos algunos aspectos de la nueva síntesis, que desconocía.

Dijo que “Yo soy anti-sistema” y sostuvo que quiere hacer y pensar lo que le dé la gana, que nadie le diga qué pensar, decir, hacer. Contrastamos ese individualismo con la moral de promover los intereses de todos en la sociedad.

Fue una conversación ríspida. No quiso comprar nada, sólo se llevó el mensaje de año nuevo de Bob Avakian. Posteriormente, vino en tres ocasiones para tener una corta conversación. En esencia, moderó su antagonismo inicial, aceptaba que tanto él como nosotros queríamos una sociedad y mundo más justos, y que era necesario cuidar el derecho de opinar de la gente. Aunque no cambió su posición básica, parece que empezó a reflexionar un poco sobre nuestras conversaciones y tal vez el mensaje de BA.

En otra experiencia, un señor comenzó diciendo que ya conocía a Bob Avakian, que huyó de EU (refiriéndose a su exilio cuando el gobierno estadounidense quiso condenarlo a más de 200 años de prisión), que cómo se va a considerar una nueva síntesis su trabajo teórico si no ha dirigido una revolución y cómo va a tirar a la basura a Marx, Lenin, Marta Harneker, a Mao.

Se le dijo que hay que entrar a analizar la obra de Bob Avakian y ver qué corresponde a cómo avanzar ahora en una nueva ola de revolución comunista y si corresponde a la realidad o no, además de su método. Él no quería ni abrir Lo Básico. Entonces el miembro del equipo lo abrió y fue a la cita 2:31 que habla de los elementos esenciales de la nueva síntesis. El señor no comentó, pero tomó el libro y lo leyó. Luego dijo “pues, tu nomás estás repitiendo y esto es un credo”. Le dijimos que, al contrario, esto no es religión es ciencia para entender el mundo y cómo transformarlo. De nuevo fuimos a Lo BAsico, utilizando ahora la parte del suplemento sobre la gran diferencia entre un “salto de fe”, característico de la religión y métodos dogmáticos en general, y el salto al conocimiento racional, característico de la ciencia y el método científico, utilizando el ejemplo de si se va a determinar que una persona es culpable de un robo a base de analizar la evidencia o porque “el Señor me lo dijo”. Al entrar en esto, su actitud cambió. Se le dijo que se ha aprendido de esta Nueva Síntesis del Comunismo y la gente la debe checar para entender cómo vamos a avanzar ahora, y aprender también de un método consecuentemente científico. Respondió que “Bueno creo que tienes razón, hay que checarlo porque nos han enseñado a creer cosas sin adentrarse mucho”. Eso dio la pauta para leer un poco de “¿Pero cómo sabemos quién está diciendo la verdad sobre el comunismo?” en el número especial de Revolución. El señor dijo “Sí, esto es lo que pasa, creemos lo que mucha gente está opinando pero hace falta tener evidencias, investigar y como dice aquí aplicar un criterio, un método”. Habló de otras cosas, compró Lo Básico, el periódico y extendió su mano diciendo gracias. Dijo que checaría la página revcom.us.

Podemos concluir de esto que el método apropiado es no ir a responder lo que espontáneamente nos pone la gente sino guiarlos a discutir lo que objetivamente es más importante. En este último ejemplo se fue a discutir lo que es esta nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian y no a refutar las calumnias de que el “huyó”, de que descarta a Marx, Lenin y Mao, etc., y se cambió el marco de la discusión. Esto no se va a dar espontáneamente, se necesita dirección y ahí está un ejemplo de los objetivos políticos principales que nos orientaban de promover la nueva síntesis del comunismo de Bob Avakian y otra literatura revolucionaria y que la principal forma de hacerlo es vendiendo los materiales. Fue a través de lograr que comiencen a adentrarse a esta nueva síntesis como logramos crear una situación más favorable para la discusión con quienes tienen posiciones contrarias.
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ESTALLA MOVIMIENTO ESTUDIANTIL EN TLAXIACO, OAXACA

Instituto Tecnológico de Tlaxiaco
El Instituto Tecnológico de Tlaxiaco (ITT) en la región mixteca de Oaxaca, catalogado en los medios por sus autoridades como la máxima casa de estudios en la región, parecía llevar una vida tan normal que sorprendió a muchos que el día 10 de marzo del presente año desde la mañana fuera tomado por un gran número de la base estudiantil ahora conformada en el Movimiento Estudiantil por Una Calidad Educativa (MECE).

Este Instituto abrió sus puertas el 21 de febrero de 1991 para una población principalmente indígena que viene de las diferentes comunidades campesinas de esta región. Actualmente cuenta con las siguientes licenciaturas: Ingeniería en Sistemas Computacionales, Ingeniería Mecatrónica, Ingeniería Industrial, Ingeniería en Gestión Empresarial, Licenciatura en Administración e Ingeniería Civil.

Los jóvenes entrevistados por el Movimiento Popular Revolucionario (MPR) explican que desde hace años en este Instituto se han venido dando los problemas por los que estalló este paro, pero toda esta situación pasaba desapercibida porque nadie se quejaba, ni se manifestaba de manera organizada, aunque se rumoraba en las pláticas informales: acoso sexual a las compañeras, venta de calificaciones, maltrato en los trámites a estudiantes por personal administrativo, incremento en las cuotas de inscripción y otros trámites, falta de reequipamiento en los laboratorios, necesidad de más capacitación pedagógica a todos los docentes, corrupción en el manejo de los recursos otorgados por el gobierno al Instituto, violación a los derechos de los estudiantes. Además que el Instituto ha sido utilizado por las clases poderosas como un trampolín político regional y estatal y un lugar de concentración para actividades políticas oficiales.

Por esta situación los estudiantes del ITT presentan un pliego petitorio de 19 puntos ante el director del Instituto, Ingeniero Pedro Ancheyta Bringas, quien se declara INCOMPETENTE de resolverlo. Esto está plasmado en una minuta de acuerdos firmada por alumnos, el director y una comisión designada por la presidencia municipal.

  • Algunos puntos del pliego petitorio:
  • Equipamiento eficiente de los laboratorios.
  • Actualización eficiente de los libros existentes en la biblioteca.
  • Auditoria externa de los recursos financieros, materiales y humanos.
  • Optimización del `proceso de inscripción y reinscripción.
  • Cobro razonable de cuotas.
  • Capacitación pedagógica a todos los docentes, esto con el fin de mejorar su desempeño laboral.
  • Cambio de catedráticos y jefes de departamento que violentan los derechos estudiantiles, por medio de la represión académica.
  • Respeto a los derechos estudiantiles.

 Ante la incompetencia del director del Instituto, deciden en asamblea organizarse y acuerdan tomar las instalaciones el día 10 de marzo como una manera de presionar a las autoridades correspondientes de la Dirección General de Educación Superior Tecnológica (DGEST) para resolver sus demandas.

Informan que después de que el director se declaró incompetente, el 19 de marzo llegaron a las instalaciones del Instituto el Lic. Fernando Álvarez Barajas, el Ing. Manuel Ángel Rodríguez y el Lic. Ever Torres Carrillo, presentándose como una comisión de la DGEST, pero que no presentaron ningún documento que avalara su representación. En vez de analizar y resolver el pliego petitorio, amenazaron a los jóvenes. Insistieron en que los alumnos deben primero entregar las instalaciones y después se puede negociar, además de señalar que la toma es un delito y en otros lugares los inconformes han sido desalojados por la PFP. Se molestaron ante la petición de los estudiantes de que estuvieran presentes una comisión de derechos humanos y la prensa local. Estos supuestos representantes tomaron fotos de estas personas y de los alumnos como otra manera de intimidarlos.

El siguiente intento de disolver el movimiento llegó el día 22 de marzo, presentándose una comisión que dijeron fue designada por la DGEST, formada por Pedro Mendoza Rivera, concejal coordinador del Centro Educativo del Instituto Tecnológico del Valle de Oaxaca (CEITVO), Abraham Lezama Ibarra, presidente del CESAI Puebla y Carlos Francisco Huerta Niño de Rivera, encargado de conflictos del Instituto Tecnológico de Puebla (ITP). Con esta comisión se estuvo a punto de llegar a acuerdos y solo faltaba firmar dichos acuerdos, pero se les vio en reuniones con el director del Instituto, Ing. Pedro Ancheyta Bringas, y sospecharon los estudiantes que era una jugada más, así que deciden seguir su movimiento hasta que una verdadera representación del la DGEST se presente y resuelva sus demandas.

Las autoridades del Tecnológico están tratando de crear opinión pública en la radio y otros medios para culpar a los estudiantes. Dicen que por culpa de este movimiento no van a pagar a tiempo las becas que algunos de ellos reciben y que no se van a ejercer 100 mil pesos de recursos económicos para el mantenimiento de las instalaciones del Instituto, pero nada dicen de resolver sus demandas. Se piensa que las autoridades y el gobierno tratan de culpar al movimiento y justificar su represión en vez de resolver las demandas justas de los estudiantes, como también se ha hecho en otros casos.

Hasta el momento los estudiantes siguen en la toma del Instituto y como otra medida de presión han realizado algún bloqueo de la carretera que comunica a la ciudad de Oaxaca con la costa. Se han esforzado por informar a la población por medio de la radio y con una mesa de información en el centro de la ciudad, y han ganado la simpatía y apoyo de parte importante de la gente. En el transcurso de su  marcha del 25 de marzo del Instituto al centro de Tlaxiaco, exigiendo la solución a sus demandas, educación de calidad y la salida del director, hubo personas que donaron agua en botella, así como agua fresca de sabor, y un pequeño contingente de ciudadanos participaron en la marcha. También han recibido apoyo económico y con víveres tanto de padres de familia de estudiantes del Tecnológico como de otros sectores de la población.

- Un lector en Oaxaca

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